GEVIC-BLOG del Director

LA TRAVESÍA DE LOS CANARIOS
 
¿Pueden estar orgullosos los canarios de su recorrido histórico?
 
Desde este Blog queremos hacer un puente entre los contenidos de GEVIC y la realidad actual. Por ejemplo, ¿Pueden estar orgullosos los canarios de su recorrido histórico?
Con frecuencia se utiliza el dedo acusador y despectivo sobre Canarias, escandalizándose de sus posiciones comparativas no aventajadas en el ranking de la cultura, de la educación o de los servicios sociales, desde los púlpitos políticos o de comunicación, sin contemplar todo el contexto económico, social e histórico. Pero esto es improductivo cuando no se indican alternativas y desvergonzado, cuando no se tiene en cuenta la trayectoria.
Se sabe que el recorrido no puede ser una excusa, pero sí, es un planteamiento imprescindible para que las personas y los pueblos no se azoten e incrementen sus deficiencias, sino que, comprendiendo su realidad de origen, valoren sus pasos y  conquistas.
El futuro que se construye no puede desconsiderar el camino recorrido, sobre todo, el camino de superación y las dificultades habidas para entender los logros, sin quedarse en ello, pues hay que mirar hacia delante, porque los proyectos ilusionantes son los que ponen en marcha el motor de la vida.
 
Un salto gigantesco
 
¿No es asombroso pensar todo lo alcanzado en la actualidad por Canarias en el mundo económico, educativo, cultural, sanitario y de bienestar social, sabiendo que dentro de tres años, en el 2012, con la conmemoración de la Cortes de Cádiz, van a ser sólo dos siglos que Canarias era todavía un territorio de ultramar, tierra de régimen colonial, donde a los canarios nativos les estaba prohibido ostentar cargos políticos y donde nada menos que Lanzarote, Fuerteventura, La Gomera y El Hierro estaban sometidas un régimen señorial?
No vamos a indicar el número de analfabetos en el siglo XIX y hasta mitad del siglo XX, ni la falta de escuelas, ni el número de escuelas prefabricadas como búnkers, ni los desdoblamientos de los centros en turno de mañana y tarde hasta casi 1980, datos extraños en el resto del Estado y que habla del abandono del poder político central o de las difíciles circunstancias de la “transición” de un régimen colonial, que conviene ilustrar como ejemplo de ese escenario del pasado que pueden dejar huellas en el presente.
 
Una estampa del escenario colonial
 
 Por ejemplo, las intrigas entre los conquistadores, los conflictos entre los señores y el pueblo, tal como se lee en las páginas de GEVIC, hablando de Fernán Peraza y La Gomera: “Una de las islas que más sufrió el régimen señorial fue La Gomera. Fernán Peraza heredó esta isla (1485) y pronto se ganó el odio de los gomeros por su intolerante y arbitrario carácter .
“Un hecho importante en la vida de Peraza ocurre cuando Juan Rejón, capitán de conquista en Gran Canaria, se dirigía desde un puerto de Andalucía  a La Palma con intenciones de conquista, pero por causas de vientos en contra, se ve forzado a hacer escala en La Gomera (playas de Hermigua). Enterado Fernán Peraza del hecho, manda asesinarlo por medio de una cuadrilla que destacó al lugar. El motivo de haber dado muerte a Rejón se debió, posiblemente, a viejas rencillas, pues ambos habían intervenido en la campaña de Gran Canaria.
Por esta muerte, Peraza el Joven fue llamado a la Corte de los Reyes para juzgarle, pero influencias familiares muy fuertes lo libraron de cualquier pena; lo que sí parece cierto es que la reina Isabel lo obligó a contraer matrimonio con una doncella de la Corte, Beatriz de Bobadilla, de la que el rey Fernando estaba enamorado”.
 
Más en GEVIC…
 
Además del texto, conviene que deleitarse en la extraordinaria animación multimedia que recoge estos episodios. Pulsa aquí.
 

 
Las alarmas de la crisis nos ponen contra el espejo. Rompen la inercia y el embotamiento, obligándonos a reflexionar. Hay que mirar hacia delante, porque hay que buscar alternativas de solución, pero las soluciones no nacen del vacío, por eso hay que mirar también hacia atrás.
 
¿QUIÉN PAGA LAS CRISIS?
Solemos decir que la crisis ayuda a crecer y así suele ser, tanto para las personas como para las sociedades y países. Pero no todos saben o pueden crecer con las crisis. Algunos, en el paso estruendoso de los caballos, salen fortalecidos, porque saltan encaramándose sobre el lomo, cabalgando victoriosos, otros no lo necesitan porque nunca se apean de ellos. Son los poderosos, los banqueros, los asalariados del Estado, los conquistadores, mientras que otros quedan arrollados por sus patas. Son los más débiles, los explotados, los vencidos…
 
EL DOLOR Y EL DULZOR DE LAS CRISIS
En la historia, la crisis es tan común, como en las novelas es el nudo narrativo. ¿Cómo será el desenlace? Muchas veces el azúcar de la victoria hace olvidar el amargor de la batalla y algunas veces la sangre y las cadenas. Esto puede quedar simbolizado, en la primera y mayor crisis de Canarias, que fue su conquista. El dolor del conquistado se mezcló con la aportación victoriosa del conquistador. Una mezcla como la que forma el grano tostado por los guanches con el azúcar traído por el conquistador Pedro de Vera desde Madeira. Una mezcla gastronómica vivida en mi experiencia de chico con la tafeña.
 
LA PALABRA “TAFEÑA”
Es una palabra guanche usada en casi todas las islas (Lz, Fv, Tf, Go, Hi). Se trata del grano tostado de millo o trigo. Ya se sabe que después de ser tostado se muele para hacer gofio. En el Hierro, actualmente, la tafeña es una fiesta otoñal de castañas asadas y vinos. En Tenerife y en la Gomera, la tafeña suponía tostar y mezclar el millo o el trigo con azúcar. Así lo recuerdo de pequeño. “¡Vamos a hacer una tafeña!”  Y el grupo de chicos tostábamos en un recipiente de barro el grano mezclado con azúcar (algunas veces con un poco de aceite) y celebrábamos esa especial merienda colectiva. ¿Por qué asociar todo esto?
 
LA FORMA DE VIDA GUANCHE
No podemos renunciar de la memoria histórica. Cada uno puede mirar hacia atrás como quiera: con comprensión, con perdón o con ira, pero el atrás existe.
El guanche era fundamentalmente pastor, pero se dedicaba también a pequeñas tareasagrícolas o pesqueras, existiendo individuos con trabajosespeciales como eran los sacerdotes, embalsamadores, artesanos, curanderos, etc. (ver GEVIC)
Era un modo de vida que cambió radicalmente tras la conquista de las islas.
 
AZÚCAR
Tras la conquista,  “Pedro de Vera introduce en Gran Canaria el cultivo de la caña de azúcar, vía Madeira. Ya en la primera década del siglo XVI, el cultivo de la caña se había extendido por toda la isla, habiéndose levantado ingenios en Las Palmas, Telde, Ingenio, etc. El cultivo de la caña de azúcar fue la palanca del desarrollo de la isla y la base del florecimiento comercial del puerto de Las Palmas.
Más tarde, su cultivo se generalizó por Tenerife, La Palma y La Gomera, destacando los ingenios de La Orotava y Daute, en la primera de las islas, y los de Los Sauces y Tazacorte, en La Palma” (ver GEVIC)
Los inge­nios azucareros proliferaron por todas partes y la exportación hacia la Península Ibérica, Flandes, Francia y Génova fue tan importante que Canarias llegó a ser conocida por «Las islas del azúcar», aunque el control de este comercio estaba en manos de comerciantes extranjeros, especialmente genoveses y flamencos.
El menor coste de la producción americana provocó a mediados del siglo XVI el hundimiento del sector azucarero, afectando especialmente a Gran Canaria. Luego, con el cultivo de la vid, la economía de las islas se remontó, hasta que en el siglo XVIII llegó una nueva crisis y así vinieron muchas más, hasta hoy.
 
LOS GUANCHES EN LA MEMORIA HISTÓRICA
Podemos recorrer, así, todas las crisis ecónómicas por las que han pasado estas islas e, incluso, podemos concluir que cada crisis es inevitable y genera nuevas alternativas y bienes, pero no podemos olvidar a los mártires de cada crisis. ¿Quiénes pagarán la actual crisis? Y, por memoria histórica, de la misma forma que se restituye el honor de las víctimas del franquismo, del fascismo y de cualquier dictadura, ¿no habría que reconocer y agradecer la lucha y el sacrificio del pueblo guanche  en esa cruenta crisis de casi cien años que supuso la Conquista de Canarias?
 

UNA PALABRA
Cuando desde Canarias fui a Madrid a estudiar, se me abrió por todos los poros la conciencia de la identidad canaria, la conciencia de la propia cultura, porque, como dice el antropólogo americano, Ralph Linton, la cultura lo invade todo como el agua para un habitante de fondos submarinos, que se da cuenta de lo que no es agua justo cuando sale a la superficie.
Esto es justamente lo que me ocurrió cuando me trasladé a Madrid a estudiar. Entonces descubrí lo que no era y era Canarias, lo que era o no era canario. Mi compañero de Valladolid se reía o me corregía mis expresiones. Una de ella fue cuando dije que “me había alongado a la ventana”. Él me reprochó que hablara un lenguaje tan fino, tan académico, con eso de alongarse… Yo sufrí una disonancia cognitiva, al decir de los psicólogos, porque ¿cómo era posible que alongarse fuera una palabra culta cuando la empleaba la gente más sencilla de Canarias? Tuve que consultar el diccionario y figuraba como palabra del castellano antiguo, aunque con el significado de alargamiento, pero no, de asomarse y alargar el cuerpo por la ventana, de origen más portugués.

UN DESEO
Este blog que inicio hoy tiene, precisamente, el propósito de alongarme al mundo desde GEVIC, porque queremos que GEVIC no sea una enciclopedia encerrada con olor a naftalina (usada para ahuyentar las polillas de ropa y papeles). La cultura que se va acumulando en GEVIC tiene que alongarse y conversar con lo que ocurre en las calles de Canarias y del Mundo.

UN HECHO ACTUAL
En Canarias y en el Mundo la palabra más usada y el sentimiento más vivido es “CRISIS”, crisis que realza aún más, como nunca, dos posiciones ideológicas: La que resalta la necesidad de potenciar los medios de producción, la empresa y, por lo tanto, la producción de empleo frente la que resalta la garantía de servicios y prestaciones sociales. Dos ideologías, dos partidos españoles, PP y PSOE, y dos candidatos a la presidencia de EEUU: John McCain, nacido en Coco, en el Canal de Panamá, y Barack Hussein Obama, nacido en Hololulú, ambos nacidos fuera del continente de América del Norte. Curiosamente, nacidos fuera. Es que en el mundo de hoy es difícil hablar de dentro y de fuera. Todo es tan universal, tan globalizado, que la crisis es de todos y de todos está siendo el pugilato McCain-Obama. ¿La globalización podrá ahogar la identidad de los pueblos o más bien, los pueblos reactivarán la identidad ante la globalización? Siempre estaremos en el permanente debate del yo y mis circunstancia, es decir, de los condicionamientos de las circunstancia y del camino que la libertad del yo proponga y desarrolle, que es tanto como la autorrealización de los pueblos.

UN SÍMBOLO

Aquí estamos nosotros, desde GEVIC, abiertos al mundo, pero queriendo ser nosotros mismos, conociendo, desarrollando y divulgando nuestra cultura e identidad.